المولد والنشأة

ولد الشيخ حارث في مدينة بغداد بمنطقة الحارثية عام 1962 لاسرة ثرية، وكان ابوه يعمل في سلك القضاء، لذا كان كثير التنقل مع اسرته في مختلف المحافظات بسبب ظروف عمل ابيه.

دخل الابتدائية عام 1968 في محافظة المثنى عندما عيّن والده قاضياً في ناحية الدغارة في قضاء الرميثة، وبقى هناك حتى عام 1978 ثم رجع الى بغداد ودرس المتوسطة في منطقة القادسية، وفي المنطقة ذاتها اكمل الاعدادية في مدرسة الامين، ثم دخل كلية الادارة والاقتصاد/ الجامعة المستنصرية، واستمر فيها شهراً واحداً، انتقل بعدها الى كلية الشريعة – جامعة بغداد، واثناء الخدمة العسكرية انتدب لتدريب اللغة العربية في محافظة السليمانية، اكمل الماجستير في العلوم الاسلامية – جامعة بغداد عن رسالته الموسومة ( احكام المسافر في الشريعة الاسلامية) في عام 1994، ثم تعين في جامعة بغداد – كلية ابن رشد في قسمي القران الكريم واللغة العربية ( 1998 – 2005)، ثم اكمل الدكتوراه عام 2001 عن اطروحته الموسومة ( احكام نوافل الصلاة)، وحصل على درجة الامتياز.

رجل المسجد

جميع من عرف الشيخ حارث يشهد بارتياده المسجد والعمل فيه لرفعة الدين، ونشر الاسلام، اذ كان رجل المسجد الذي لا ينتهي من نشاط حتى يبدأ بآخر، يضاف لذلك حفظه القران الكريم عن ظهر قلب، والصوت العذب في التلاوة حين يؤمّ المصلين، فقد كانت له ختمة في القران الكريم بين صلاتي المغرب والعشاء، وختمة عند صلاة الفجر.

وظّف الشيخ حارث السفرات لخدمة الدعوة وهداية الاخرين، ففي احدى المرات اخذ شباب المسجد الى منطقة الهويدر في محافظة ديالى وهي منطقة بساتين ونخيل ويوجد فيها نهر، فاخذ يعلم الشباب ممن لا يستطيعون السباحة كيفية تحريك الجسم، حتى زال اثر الخوف عنهم.

مواقف خالدة

حين تضيع الامانة، تضيع معها حقوق العباد، والخدمات العامة جزء من ذلك الحق المسلوب، في اواسط التسعينات كانت منطقة الغزالية سيئة الخدمات كما هي الحال اليوم، عندها بادر الشيخ فجمع جمعاً من وجهاء الغزالية في ذلك الوقت وكتبوا مذكرة يطالبون فيها بتحسين الواقع الخدمي للمنطقة، وكان الشيخ حارث هو حال هذه المذكرة والمتحدث باسم اهالي المنطقة، واوصلها للمجلس الوطني آنذاك.

وحين احتل البلد قرر الدخول للساحة السياسية، فرشح نفسه للبرلمان واصبح عضواً فاعلا بملف حقوق الانسان، وصار محامياً للمعتقلين وسعى لاخراجهم من السجون ما استطاع لذلك سبيلاً، ويقول بعض ممن رافقوه انه ياخذ عناوين اهالي المعتقلين من ذويهم لايجاد مخرج لهم من الظلم والاضطهاد.

شهيد الجمعة

اعتاد الشيخ حارث رحمه الله ارتقاء منبر جامع الشواف في منطقة اليرموك كل جمعة، اداءاً لرسالته كمسلم، ولكي يلتقي بالناس ويسمع منهم الشكاوى والاحتياجات، وفي الاسابيع الاخيرة من حياته كانت مسار خطبه تتحدث عن كرمة الانسان وانه خليفة الله في ارضه، فلا يليق باي حال من الاحوال بقاء السجون ممتلئة حتى لا يجد السجين موطئ قدم، وما ذلك الا لانهم قالوا ربنا الله، ورفعوا صوتهم عالياً برفض الظلم والطغيان على يد لقطاء المحتل.

وبعد ان رأى خصوم الحق منهجية الشيخ حارث في المواجهة وكشف الحقائق، وانه ماضِ في طريقه بلا تراجع، بعثوا اليه ( صعلوكاً ) ليطلق النار عليه وهو يصلي ركعتي السنة في المسجد، وبعد ان يحاصر بمجموعة من الحراسات يفجر حزاماً ناسفاً فيذهب منتحراً الى مصيره الذي يستحقه في الدنيا قبل الاخرة.

وبقيت ذكرى الشيخ طيبة لكل من عرفه او سمع عنه، فهو داعية موفق، تمثلت فيه صفات المسلم الصادق، ونحسبه كذلكل والله سيبه ولا نزكي على الله احداً

فرحم الله الشيخ الشهيد واسكنه فسيح جناته مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقاً.

المولد والنشأة

ولد عام 1965 في منطقة الصليخ من جانب الرصافة ببغداد، وسط اسرة محافظة، تربى بين احضانها على العبادة وبذل الخير لجميع الناس، درس الابتدائية والمتوسطة والاعدادية في مدارس الصليخ، التحق بعدها بمعهد الادارة وتخرج منه بدرجة دبلوم، وعمل بعد ذلك في اعمال البناء، واستقر عمله في تجارة الادوات الاحتياطية في سوق السنك المشهور بمنطقة الخلاني في بغداد.

وفي العام 1995م أسس البيت المسلم الذي انشأه على طاعة الله وعبادته، فتزوج بأخت فاضلة من اقاربه ورزق منها عبد الله وعلياً ومريم.

طريق الدعوة

بدأ مشواره الدعوي بمسجد الفرقان في منطقة الصليخ في ثمانينات القرن الماضي، وانضم الى الحركة الاسلامية واصبح من روادها وقادتها في منتصف التسعينات، وقد حفظ الشهيد اكثر من 25 جزءاً من القران الكريم، حيث تعرف اثناء خدمته في الجيش على الشيخ علي الذي حبب اليه القران، وحفظ معه اغلبه، واخذ منه الحرص على تدبر معانيه وتتبع دقائقه.

مع الشباب

احبه كل من اتصل به من الناس، فهو الاخ الاكبر لجميع شباب مسجد نجيب وصاحب الفضل عليهم من جوانب كثيرة، وابرزها الانفاق، حيث كان معظمهم طلاب في مرحلة الاعدادية، وهو يرحمه الله تعالى كان يعمل في سوق السنك في تجارة المواد الاحتياطية للسيارات، فكان يرعاهم من ماله الخاص او مما يجمعه من اهل التبرع والخير.

نشاطات دعوية

بعد ان افتتح جامع نجيب في منطقة سكناه اوائل التسعينات، كان من اركان المسجد من خلال ادارة دورات التحفيظ القرانية، حيث استمر في ادارة الدورات القرانية الصيفية منذ بداية التسعينات والى سنة استشهاده في 2006م.

وعرف بدروس ما بعد صلاة الفجر التربوية والذي كان يتحف جالسيه من الشباب بالمنتقى من تفاسير القران، وتخرج على يديه ثلة مباركة من شباب الصحوة الاسلامية في عقد التسعينات، وفي شهر رمضان المبارك يحرص على قيام الليل بشكل جماعي، وختم القران الكريم اكثر من مرة مع دورة من بعد صلاة الفجر حتى شروق الشمس ثم يصلي الجميع ركعتي الضحى ويكون بعدها الانصراف.

وبعد الاحتلال البغيض آلمه ما آل اليه وضع البلد، فعقد العزم على ان يسهم في لملمة جراحاته، فشكل مع الشباب لجان تعمل على حماية دوائر الدولة ومنها بدالة السبع ابكار والعيادات الشعبية، ولجان اخرى تحافظ على امن المنطقة من العابثين والارهابيين والسرّاق، وكذلك قيامه يرحمه الله بحراسة المسجد والمشاركة في تنظيفه وتهيئته لاستقبال المصلين، لا سيما يوم الجمعة.

قصة استشهاده

لم يرق لمن ملأ الحقد قلوبهم واعمى بصيرتهم هذا الترابط الاخوي والانسجام الاجتماعي بين شباب المساجد، مما دفعهم الى ارتكاب جريمة ايادة جماعية بحق اربعة عشر أخاً اهتزت بغداد لموتهم، حيث نفّذ المجرمون عملية الاختطاف لهؤلاء الاخوة وهم عائدون من عملهم في السنك في 15/4/2006، ووجدت جثامينهم مرمية في دورات المياه الثقيلة في منطقة الرستمية بعد ايام من الاختطاف، وخرج لتشييعهم مئات المشيعين الى مثواهم الاخير في مقبرة شهداء الاعظمية، ووفاء من اخوان الشهيد السويدان فقد اطلقوا اسمه على دورة تعليم وتحفيظ القران الكريم للعام 1430هـ – 2009م في مسجد الحاج نجيب اديب في منطقة الصليخ.

نسأله تعالى ان يتغمد شهداءنا بفيوض رحماته وعبير جناته، وان يخلفنا من بعدهم بمن يسدّ ثغورهم التي كانوا عليها… آمين.

المولد والنشاة

ولد عام 1972 بمحلة الاصمعي في قضاء ابي الخصيب ضمن محافظة البصرة جنوب العراق، انهى الابتدائية في مدرسة القبلة قرب سوق البصرة، ثم المتوسطة في مدرسة النضال في نظران، ثم اعدادية الاكرمين ثم معهد الصناعة – قسم الكهرباء- ثم عيّن في دائرة الكهرباء في الحيانية، ثم انتقل الى كهرباء منطقة القبلة، وقد حصل على شهادة البكالوريوس في القانون من خلال الدراسات المسائية.

رزقه الله سبحانه وتعالى بزوجة صالحة واربعة اولاد ( عبد الرحمن، فراس، فرقان، فاطمة)، وحرص على تعليمهم شعائر الاسلام، وتحبيب العبادات اليهم، واراد لهم ان يكونوا حملة لهذا الدين المبارك على هدي من الكتاب والسنة وهدي السلف.

طريق الدعوة

انتظم الشهيد رحمه الله الى الحركة الاسلامية منذ بداية التسعينات مع الاخ المربي الفاضل مجيد عبد الحميد رحمه الله، حيث تربى وتعلق بحلقات القران الكريم وواظب على الحضور اليها، واستمرار انشطتها في مختلف مساجد منطقة سكناه، واتصف رحمه الله بالمحافظة على السنن فقد كان يحافظ على صلاة الضحى وركعتي الوضوء.

نشاطات مباركة

كان للشهيد برنامجاً ونشاطاً دعوياً متميزاً بعد انشاء جامع المصطفى، حيث كان يشارك في تكوين الفرق الرياضية، وتنظيم السفرات الترفيهية والدعوية لمصلي المسجد.

وكان يرحمه الله يعايش الشباب، فاذا اراد احدهم ان يذهب لشراء ملابس يذهب معه، ويشاركهم افراحهم واحزانهم وكانه اخوهم الكبير، ويحضر الاعراس ويتفقد عوائل الشهداء ويحرص على ايصال المعونات اليهم.

الحج وطلب الشهادة

تمنى الشهيد ان يرزقه الله سبحانه العمرة في شهر رمضان المبارك، وكذلك الحج، فانعم الله عليه بذلك سنة 2005،. وفي الحج وبعد ان وقف على جبل عرفات، دعى الله عز وجل وقال :” يا رب اني دعوتك بعمرة في رمضان فاتممتها عليّ، ودعوتك بحجّ هذه السنة نفسها فاستجبت داعائي، وانا اقف بين يديك على عرفات واسالك الشهادة في هذا اليوم شهادة في عرفات”. وبعد سنتين رزقه الله الشهادة بعد ان صام عشر ذي الحجة وفي يوم عرفه.

قالوا عنه

يتحدث الاستاذ الراشد عن الشهيد قائلاً: ” ومن ابطال البصرة: الشهيد ايناس عبد الدائم غضبان الحاجم، وهو من مواليد 1972، واستشهد يوم عرفة عام 1428هـ/ 2007م بعد عودته من دوامه الوظيفي، وكان رحمه الله قد ملأ كل الميادين في البصرة بآثار طيبة وحضور ايجابي، وله مبادرات الى انواع الخير، مع تواضع ونمط من التجرد والعفاف والايثار”.

قصة استشهاده

تعرض اهل الاسلام ودعاته بمحافظة البصرة الى القتل والارهاب بكل صنوفه، وبالرغم من ذلك ثبت اخونا الفقيد في الميدان ولم يترك الديار.

فبعد رجوعه من الدوام الوظيفي من دائرة الكهرباء بمنطقة القبلة يوم عرفة عام 2007م، اطلق عليه احد المجرمين عدة طلقات من الخلف في منطقتي ( الظهر والرأس) وقد ظهرات علامات الابتسامة على وجه الشهيد ايناس بالرغم من الاصابات في وجهه نتيجة اطلاق الرصاص من جهة الراس.

تغمده الله بواسع رحمته، واسكنه فسيح جناته… آمين

المولد والنشأة:
ولد عام 1963 في ( قرية زهرة ) بمحافظة ديالى، بين تلك البساتين الجميلة والنخيل الباسقات ودواوين اجداده التي تعلم منها الفصاحة وادب المجالس، اذ كان لها بالغ الاثر في نشأته ودخوله حقل العمل الاسلامي فيما بعد.

انتقل بعد ذلك الى بغداد ليكمل مسيرة التعليمة وهو تلميذ ملتزم بين اقرانه حريص على التعلم، فاكمل الدراسة الاعدادية والتحق بكلية الهندسة في الجامعة التكنلوجية عام 1989، وبعد التخرج انتقل الى المحمودية وسكن في المجمع السكني بحي القادسية حيث عمل في احدى منشات التصنيع العسكري انذاك.

ان شخصية اياد العزي كانت متميزة لان نشاته وتربيته مرت باطوار متعددة، فقد نشأ في قرى مدينة ديالى وفي وسط ريفي، جلس فيها في دواوين اجداده فتركت اثرا في تكوين شخصيته، وكان للبساتين وللمزارع اثر في تقتح افاق الجمال في نفسه مما وسع مداركه ليبحث عن سر الجمال الحقيقي للكون ولمعاني الحياة اللذان لا يتمان الا بمنهج السماء الخالد، ثم كان لانتقاله للمدينة في بغداد اثر في صقل شخصيته وباختلاطه باوساط الشباب وعيشه معهم بعد اخر، اعتقد انه السر الذي يقف خلف قابليته على استيعاب الشباب مستقبلاً.

وكان لدراسته للهندسة وعمله في التصنيع العسكري وشغله لعدة مناصب فيه ولمنهجه العملي الواقعي اثر في اجادته للادارة في المواقع التي تسلمها في ميادين الدعوة والعمل المؤسسي.

كان مولعاً بالقراءة منذ ان كان صغيراً، وقرأ لافكار كثيرة وتيارات فكرية متناقضة ومتعددة، لذلك كان اختياره للاسلام كمنهج لحل مشكلات الواقع متأتياً عن قناعة وعن يقين ان حل اشكاليات الواقع من خلال المنهج الاسلامي الوسطي، فقرر ان يقضي عمره في هذا الطريق حتى توفاه الله تعالى شهيداً باذنه وهو على هذا الطريق، فكان لا يفوت فرصة الا ويغتنمها دعوياً، يعينه في ذلك شخصيته الآسرة وصدقه وحرصه على دعوته التي تترك اثرها على من يتعرف عليه وتترك اثرا في نفسه.

اعتكاف دعوي:
حرص الشيخ المهندس ان يجعل من جلوسه في المسجد بين صلاتي المغرب والعشاء منطلقاً له في الدعوة والتاثير بين المصلين، وحثهم على العمل الصالح والتكاتف لنصرة الدين، وصناعة المسلم الذي يستحق ان يكون خليفة الله في الارض، وكان من ثمرة هذا الجهد جيل من الشباب آمن بالله وقدم نفسه كحامل للمشروع الاسلامي، وقد حمل هؤلاء الفتية بفضل الله راية الحركة الاسلامية في ربوع العراق وكل حسب اختصاصه.

الداعية الجوال:
عرف عن ابي سارة كثرة التنقل بين القرى والارياف والاماكن النائية بغية نشر الدعوة وتعليم الناس، وكان يذهب بنفسه الى اماكن بعيدة لا يصلها الخطباء والوعاظ في العادة، فتحرك في عموم مدن الجنوب العراقي مثل الديوانية وواسط والعمارة وصولا الى السماوة فضلا عن حركته الدائبة في المحمودية واللطيفية ومساجد مدينة الحرية وسط بغداد.

امتاز اداء الشيخ اياد بالمبادرة، فتراه يقوم بالقاء خطبة او درس دعوي في كثير من المساجد ذات السكون الدعوي، وكذلك همته العالية في تربية الشباب في مناطق كثيرة من العراق وجعلهم نواة للعمل والانطلاق في مناطقهم وما جوارها من الاماكن الاخرى.

في قافلة الدعوة:
التحق ابا سارة بركب الحركة الاسلامية نهاية الثمانينات، وكان لدراسته الشرعية بالغ الاثر في تنمية شخصيته الدعوية، فكثيراً ما توقف عند تفسير الايات، واخذ العبر من السنة مع ربطها بالواقع المؤلم الذي تعيشه الامة بشكل عام والعراق على وجه الخصوص.

تولى الكثير من المهام الدعوية كلها في آن واحد، واستطاع – بفضل الله – ان يوفق فيها جميعاً، فقد تولى الدعوة والارشاد، واظهر نشاطا متميزاً في شؤون العشائر وما يتطلبه ذلك العمل من زيارات متكررة وعمل دؤوب.

معسكر التضامن:
حين اشتدت الاعتقالات وبلغت القلوب الحناجر، واستوطن الاحباط في بعض النفوس، تقدم العزي رحمه الله بفكرة الاعتصام امام سجن ابي غريب لمطالبة قوات الاحتلال بالافراج عن المعتقلين، وكانت الاجواء انذاك في الصيف اللاهب، حيث كان يتحرك بين الخيام يحث الاخرين على الثبات والدعاء ورفع الصوت اشعاراً للمعتقلين بمشاركتهم محنتهم، ولم يرض الانصراف حتى انفض الاعتصام وقد حقق نتائج طيبة بالافراج عن اعداد من المعتقلين هناك.

بين القول والعمل:
لا يمكن لاي صاحب فكرة ان يكون مؤثراً بين الناس الا اذا اقترن قوله بعمله، وهذا مفهوم الاستقامة بشكل عام، والمنهج الاسلامي اولى بهذا من غيره من الدعوات، لان القران الكريم تحدث عن فشل هذه الدعوات ان بقيت في نطاق القول المجرد، قال تعالى:” يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ (2) كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ (3)” ( الصف 2، 3 )
والمتأمل لشخصية العزي رحمه الله سيجد وبشكل لا لبس فيه انه اتبع القول بالعمل، ولم يكن هاتف شعارات، بل كان نموذجاً مجسداً لما يدعوا اليه من قيم ومبادئ، فحين كثر ظلم الاجهزة الحكومية للعباد في منتصف عام 2005 تداعت اصوات المخلصين الى نصرة المظلوم، فبادر بعدة اجراءات، ومنها ظهوره في الفضائيات يدعو فيها للافراج عن المعتقلين، وكذا تخصيص ساعة يومياً على اذاعة دار السلام لتلقي اتصالات وشكاوى الناس والمساهمة في حلها، كما صنع رأياً عاماً على المستوى المحلي بصرورة الضغط على الحكومة لكف اذى اجهزتها عن الناس.

في ركب الشهداء:
توجه اياد العزي الى عامرية الفلوجة لالقاء محاضرة جماهيرية، وحصل ذلك وتم على افضل وجه، وبعد الانتهاء من المهمة الدعوية توجه الشيخ بالعودة الى بغداد عصر يوم 28/11/2005، وعند وصول السيارة التي يستقلها مع الاخوة ( علي وتحسين ) كانت رصاصات الغدر بانتظارهم عند جسر العناز، لتكون تلك الطلقات مهراً مقدماً الى الجنان والحور العين، وليسطر بدمه الزكي وثيقة الثبات على دين الله والتصحية في سبيله.

فرحم الله شهيدنا المقدام واسكنه الجنة مع خير الانام صلى الله عليه وسلم.