المولد والنشأة:
ولد عام 1971 في مستشفى مدينة الطب بجانب الرصافة من بغداد، وينحدر نسبه من فخذ المراشدة من عشيرة الجنابيين، وتسلسله في العائلة اخر الاولاد من الذكور والاناث.
نشأ وسط ابوين كريمين، وورث عن اهله عزة النفس وقوة العزم والصبر واحتمال المكاره، ولقد هيأ الله لهذه السجايا الموروثة ان تنمو وأن تتقوى، اذ امدها بالجو النفسي الذي تتنفس فيه وتتغذى من طيب هوائه، وصقلها بالتجارب التي جلت الصدأ ثم هداها الى الاستقرار النفسي والفكري.
فلم يكد يرى الوجود على حقيقته حتى رأى انه وحيد فيه، فقد فقد اياه ورعته امه، وما كاد يثبت حتى فقد والدته، فعاش معنى اليتم الذي اثر على حياته في قابل الايام، وقد صدق من قال: ان هنالك خمسة امور تؤدي الى المععالي، وهي: شرف النسب والحسب، واليتم الذي ينشئه منذ فجر الصبا معتمدا على نفسه وتدبيره وبلائه، وحال من الفقر غير المدقع، لا تضام ولا تهاب بطراوة الترف ولا يذلها الفقر ثم قناعة وانطلاق الى العلا الفكري بتقوى الله سبحانه وتعالى وعدم الشعور بقوة لسواه، واخيرا العقل المزدان بالتقوى والمتسلح بالذكاء والالمعية.
اساتذته الكبار:
في حياة الشيخ الكثير من الاساتذة مهم د. طه حامد، والشيخ سامي الجنابي، ود. يونس الجنابي، ود. شاكر الجنابي، ولكن يبقى الاستاذ المهندس اياد العزي رحمه الله في ذروة هؤلاء، فقد زرع في نفسه حب الدعوة الى الله والتضحية من اجلها، وعلمه كيف يكون الكرم وانه خصلة من خصال الشجعان، وكيف يدخل الى قلوب اصحابه، وزرع في نفسه الثقة والقدرة والمطاولة والاصرار.
هذه الصفات وهذه الخصال التي اخذها عن شيخه العزي الذي قلما يجود بمثله الزمان نقلها الى اصحابه واحبابه، فرحم الله الشهيدين الاساذ والتلميذ واسكنهما فسيح جناته.

طريق الدعوة:
يحدثنا الاخ حسين محسن الذي كان سببا في هداية الشهيد علاء رحمه الله سنة 1989 قائلاً: ( عندما كنا في المرحلة الثانية – معهد اعداد المعلمين، كنا نؤجر سيارة تاخذنا الى المعهد، ثم بعد انتهاء الدراسة تنقلنا الى البيت، وكنا نصل يوميا مع اذان العصر تقريبا، وكنت الوحيد الذي ينزل قرب جامع المحمودية الكبير، وعندما يسالني الشهيد (علاء) او احد الطلاب الى اين: اخبرهم باني اصلي العصر في الجامع، وكان يؤلمني ان انزل وحدي، وكنت اقول للشهيد لم لا تنزل معي نصلي معاً؟.. فكان رحمه الله يعتذر لي بانه لا يستطيع، او انه سوف يصلي في البيت، وكنت صبوراً معه، حتى هلّ علينا رمضان الخير، فقلت هي فرصة لدعوة الشباب جميعاً، فسالت علاء يوما: يا علاء اريد ان اسالك وتجيب بصراحة، فقال تفضل. قلت له: هل من سبب يمنعك من الصلاة في المسجد؟ فقال: لا. وفي هذه الاثناء ونحن نقترب من الجامع الكبير، واذان العصر يرتفع، فقلت: اذن ننزل معا نصلي ، فوافق، ثم اتفقنا ان يكون الافطار عند احد الطلاب لكل يوم، من باب التعارف وتقوية الاخوة، فكان هذا بداية الطريق للشهيد الذي عرف بانه اجتماعي، وله قابلية في تكوين العلاقات السريعة، وكان بالمسجد الكبير حينها الحجي خضير والشيخ يونس، وبما انهما من عشيرة الشهيد وكانا مسؤولين عن الجامع فالتعرف اليهما اسهل من غيرهما، مع العلم انه في هذه السنة 1989 كان بداية الصحوة لشباب العراق انذاك، وكان الكثير من الشباب يلتقون بالمسجد ويتهادون الكتب والمصاحف وبعض المحاضرات المسجلة بالكاسيتات، فكان انتقال الشهيد علاء سريع جدا مع هذه الاجواء الايمانية).
من هنا كان المنطلق، ومنها بدأت معه الدعوة الى الله عز وجل. وتحدثنا ابتسام ( ام عاتكة) ابنه اخيه واخته من الرضاعة عن هذه المرحلة: بدأ رحمه الله يحفظ سورتي البقرة وال عمران فكنت استمع له ويستمع لي، وكنا لا ننام بعد الفجر، وكان يحدثني على الدعوة، وياخذني معه الى بيوت الاخوات كي ادعوهن واتعايش معهن.
بين الدعوة العامة والتربية:
كم من الدعاة اعتمد على الدعوة الجماهيرية، وحالما مات او تغيب عن الساحة نسته الجماهير، او اصبح مجرد ذكرى طيبة، وكم من الدعاة ركزوا على الدعوة الفردية وتربية الاسر، وحرم عموم الناس من دعوته وبقي يعمل داخل الغرف المغلقة، الا ان علاء جمع بين الامرين، فهر في دعوته العامة في الاسواق والملاعب والمساجد مع علاقاته المميزة مع وجهاء وشيوخ المساجد، وكان ماهرا في نقل الافراد من الدعوة العامة الى الخاصة، فقد كان لديه العديد من الحواضر في الوقت الواحد، وكان يتابع كل اخ من حيث قراءته وتحركاته والزامه، بل وحتى حالته الصحية والمادية، ولذلك استطاع ان ينتج العشرات من الرجال الذين ما زالوا الى الان يعملون على العهد واجرهم يصل اليه وهو في قبره، فهو لم يكن ماهرا في تاليف الكتب، ولكنه كان ماهرا جدا في صناعة الرجال..
الكتمان والعمل الهادئ
مع التوكل العالي له, كان لديه حس امني عال جدا, فهو كان يفرق بين علنية الدعوة وضرورة إشهارها وبين كتمان التنظيم وضرورة إخفائه في زمن النظام السابق, وكان دوما يحمل في يده بعض الكتيبات في كيس اسود كي يوصلها للشباب الجدد وكذلك في جيبه بعض الأشرطة الصوتية المختارة, وقد كان يطعن به أحيانا ويظن به السوء ولكنه يؤثر الكتمان عن الدفاع عن نفسه من اجل المحافظة على العمل وعدم تعريضه الى نكسات قد تؤدي به قبل الوقت الصحيح.

المتابعة الأمنية
فترة التسعينات من القرن الماضي كانت الصحوة الإسلامية في أوج ازدهارها , وكانت هناك حركة واسعة للشباب الإسلامي ولذا كانت السلطات انذاك مراقبة ومتيقظة , وكان للأخ علاء ملف خاص لشهرته الواسعة في الدعوة داخل المحمودية وكان الأمن يطلب ملاقاته بين فترة وأخرى، وعندما تصل اليه الانباء ياتيه بانه مراقب وعليه ان ياخذ حذره، وكنا نظن ان مثل هذه الاخبار ستوقف عمله، لكننا كنا نرى منه عدم المبالاة ويقول: الله الحافظ.
الإبداع في الدعوة
كانت المشاورة الكثيرة مع الإقدام العالي سببا في رعايته للعديد من الأعمال المبدعة, فقد كان يجمعنا كل فترة ويعيد علينا ضرورة رفع الهمة وتوسيع العمل ويطلب المقترحات ويسجلها ويتفاعل معها ويبدي الاستعداد التام في انجازها, فقد اشرف على العديد من المسابقات والاحتفالات والدورات والمعارض والزيارات, وقد أعان على إصدار المجلات والنشريات المسجدية, وسعى في فتح المحلات والمكاتب ذات الصبغة الإسلامية وشارك في تكوين المكتبات العامة والخاصة وكلك التسجيلات الإسلامية, وسعى في إقامة الأعراس الإسلامية واشرف على حملات الختان الجماعي, وقد رعى العديد من المشاريع المخصصة للأطفال كالمهرجانات والمسابقات والسفرات وكذلك كان له اليد العليا في إنشاء فرق الأناشيد والفرق المسرحية, وإقامة الدورات الشرعية والتطويرية ودورات التقوية, وكذلك كان له دورا بارزا في تكوين وإدارة الدوريات الكروية والرياضية العامة, كلها في خدمة الدعوة ومحاولة نشرها.

قصة استشهاده:
كما ترويها ابنة اخيه ام عاتكة حيث تقول: في يوم 17/2/2005 قال علاء رحمه الله اريد ان ازور ابا عاتكة في المعتقل، وبعد ان تم الحجز حصلت المقابلة مع ابي عاتكة وفرح برؤية ابي صهيب اكثر من رؤيتنا ورؤية اطفاله، خرجنا من المعتقل وفي قلبه فرحة وحزن، الفرح لانه افرح قلبي برؤية زوجي، وكانت هذه الزيارة الاولى والاخيرة،، والحزن لانه لم يستطع ان يحجز لاخيه احمد وهو يقول: ماذا اقول له حين يعلم بزيارتي لابي عاتكة ولم ازره لحد الان.. كانت امي بانتظارنا في الخارج ففوجئنا بانها حجزت لمواجهة احمد ابي ابو ابراهيم ليزداد فرحنا بذلك وعندما قرر ابو صهيب ان يذهب لرؤية اخيه، قالت امي اريد الذهاب لرؤية ابي ابراهيم، وارادت ام ابراهيم ان تزور زرجها فاخذهم ابو صهيب معه في اليوم التالي للزيارة اي يوم 20/2/2005، فذهبوا وهو فرحان لرؤية اخيه، ولكن شاء الله ان لا يشاهدوا ابا ابراهيم لانه قد نقل الى سجن بوكا قبل يوم من زيارتهم، فعادوا وهم يرددون ” انا لله وانا اليه راجعون”.
في طريق العودة رجع ابو صهيب من نفس الطريق فرأى الامريكان وهم يؤشرون له بان ارجع، ولكنه لم يرهم، لانه كان لا يرى الا صورة اخيه الذي ذهب الى سجن بوكا في البصرة وهو لم يره، فدخل في طريق الخطأ ( تقول ام ابراهيم التي كانت معه لم تبق سيطرة امريكية الا ورمت عليهم النار، فكان الرصاص ياتيهم من كل مكان، واول ضربة جاءت برأس ابي صهيب ففقد وعيه، وثقلت قدماه على البانزين فاصبحت السيارة تمشي بلا سائق، فكان الرصاص ياتي من كل جهة، لهذا كانت اصابة امي بليغة استشهدت على اثرها، فقامت ام ابراهيم باخراج المنديل ولوحت لهم من نافذة السيارة، فاوقفوا الرمي وجاؤوا لهم مسرعين فوجدوا ابا صهيب وهو مغطى بدمه، فاخذوه بالطائرة وادخلوه الى غرفة العمليات، ولكن كانت اصابته بليغة ففاضت روحه الزكية الى بارئها تشكو ظلم الظالمين).
فاتسشهد يوم 20/2/2005، وبعد ايام استشهدت زوجة اخيه عبد الله واصيب الاخرون، وبدم بارد سلموه الى اهله ولا حول ولا قوة الا بالله.
تغمد الله ابا صهيب بواسع رحمته، واسكنه فسيح جناته، واخلف دعوة الاسلام من يسد مكانه، وكتب لنا المضي في طريقه… آمين.

المولد والنشأة

ولد عام 1955 في مدينة الرمادي مركز محافظة الانبار، وسط عائلة محافظة ومتعلمة، فنشأ شاباً مستقيما محبوبا بين اهله وجيرانه واصدقائه، يحمل من الصفات والاخلاق الحميدة ما جعله محترما ذا قدر وهيبة بين الناس.
اكمل دراسته الابتدائية والثانوية والاعدادية في مسقط راسه، وتخرج من كلية التربية- جامعة بغداد- قسم الفيزياء في عام 1978 وبعد ذلك مباشرة عمل مدرسا للفيزياء لمدة 25 عاماً امتازت سنوات خدمته باخلاصه في عمله ودقته في مهنته يشهد بذلك كل من كان معه من زملاءه المدرسين وطلابه، وتخرج على يديه آلاف الطلبة الذين يحملون الان شهادات علمية رفيعة كما ويحملون له ذكريات وبصمات للخير كان يتركها في كل مدرسة دخل فيها.

طريق الدعوة
ان انضمامه للحركة الاسلامية لم تنشأ عنده الا منتصف السبعينات في المرحلة الجامعية حين بدأ باهله واقاربه ثم انشأ في بيته وبجهود ذاتية مكتبة اسلامية وعلمية، فيها ما هو مقروء ومسموع وسماها ( مكتبة الدعوة ) يعرفها كل من دخل بيته. وهكذا جعل الامر بالمعروف والنهي عن المنكر من اهم اولوياته راجيا بذلك رضا الله عز وجل وتحقيق معنى (وشاب نشأ في طاعة الله )، واجه الشهيد يرحمه الله تعالى كما يواجه كل مسلم محب لدينه العديد من المضايقات والعوائق التي وقفت بوجهه ولكنه كان يقابلها بكثير من الصبر والجهاد، لانه كان يؤمن بحديث النبي صلى الله عليه وسلم والذي كان يردده كثيرا: ” يأتي على الناس زمان الصابر فيهم على دينه كالقابض على الجمر “. رواه الترمذي.

البيت المسلم
تزوج عام 1979 من عائلة معروفة بالالتزام والاخلاق والعلم، وانجب بفضل الله سبعة ابناء ( اربعة اولاد وثلاث بنات) شغلوا مكانة مهمة في كليات الطب والهندسة والتربية، وهم يفخرون بوالدهم الذي بذل من اجل تربيتهم وتعليمهم الغالي والنفيس فكان الاب المثالي الذي لم يبخل بشئ من اجل ان ينشأ ابناءه نشأة اسلامية صحيحة، فكان بحق قدوة لهم في الخير.

مواقف ومآثر
عندما وقع الاحتلال الامريكي للعراق كان الشهيد رحمه الله يتسلم راتبه الوظيفي بمقدار 400 دولار، وكان يعطي نصف المبلغ لانشطة دعوية، ولما ساله احد الاشخاص عن سر ذلك التبرع قال: اردت ان ابذل من مالي في سبيل الله عز وجل.
كما انتخب من قبل مدرسي اعدادية الرمادي للبنين عام 2003 كمدير لها، وهي ذاتها المدرسة التي عمل فيها اغلب سنوات خدمته، وفي بداية مباشرته بادارته المدرسة قام ببناء مسجد فيها، حيث تم الاحتفال بافتتاحه ورفع الاذان فيه في يوم 25/10/2003م.
وذات يوم اتصل به احد الاساتذة يخبره ان قوات الاحتلال خرجوا من مدرسة الرمادي المطورة وهي من اقدم المدارس كان فيها الامريكان وكان الشهيد قد اتصل بصديق اخر من المدرسين لغرض الحضور وانقاذ المدرسة من التدمير، فلما وصلوا الى هناك جاء بعض المسلحين يريدون هدم المدرسة وبعد نقاشهم اقنعوهم بضرورة الحفاظ على هذا الارث العلمي واستطاعوا بفضل الله ان يجنبوا هذا الصرح العلمي الدمار والخراب.

مع المساجد
ساهم في اعمار المساجد وكان له دور كبير في دورات تحفيظ القران الكريم الصيفية من حيث تجهيز المساجد بالمصاحف والجوائزللاساتذة والطلاب، ويوزع الكتب الدعوية وكذلك الكاسيت الاسلامي. وقد ساهم في مشروع ذبح الاضاحي وتوزيعها على الفقراء والمحتاجين لسنوات عديدة وخاصة في سنوات الحصار.

مجلس المحافظة
تم انتخاب الحاج عبد الجبار من قبل مدرسي الانبار كممثل لهم في مجلس محافظة الانبار عضوا فيه بتاريخ 24/1/2004 ثم بعدها تم انتخابه لكفائته وامانته لمنصب رئيس مجلس محافظة الانبار وبقي شاغلا لذلك المناصب حتى استشهاده، وقد وظف منصبه في لخدمة المواطنين وسعى لاطلاق سراح المعتقلين الابرياء، حتى انه قام بالتوسط في الافراج عن احد المعتقلين عصر يوم استشهاده، وقام بمشروع توزيع المدافئ في فصل الشتاء على عوائل المعتقلين والشهداء والعوائل المتعففة، وساهم بدعم وتأسيس جريدة صدى الانبار والذي كان رئيس تحريرها حتى استشهاده رحمه الله، حيث كانت الجريدة تعنى بامور ابناء الانبار.

قصة استشهاده
في يوم الجمعة الموافق 17/3/2006 وقبل خروجه الى المسجد، اغتسل وتطيب وقرأ سورة الكهف واوصى ابناءه بقرائتها ثم خرج لصلاة الجمعة في مسجد حي الاندلس، وبعد انتهاء صلاة الجمعة خرج من المسجد، وقبيل وصوله لبيته اعترضه مسلحون مجهولون واطلقوا عليه الرصاص امام اولاده وامام المصلين حتى استشهد، راسما بدمه طريقه الى جنة الخلد باذن الله، وكان ذلك بعد فترة وجيزة من رجوعه من الحج ( 1426 هـ – 2006 م ) وقد شيع جثمانه جمع غفير من اهالي المدينة.

نسأل الله لك الدرجات العلى وانزلك الله منزلة الصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقاً.

ولد في مدينة الموصل عام 1948، في منطقة باب جديدة، وهو احد احياء مدينة  الموصل القديمة، لعائلة اشتهرت بالثقافة والمواقف الوطنية الكثيرة، فوالده المرحوم إبراهيم الجلبي، صاحب جريدة فتى العراق الأشهر في مدينة الموصل، وقد عمل الشهيد وهو في سن العاشرة موزعا للصحف على دراجته الهوائية، ثم عمل فترة من شبابه محررا في صفحتها الإسلامية. وهو منذ صغره كان على موعد مع الشهادة ففي الحادية عشر من عمره استشهد اخوه الدكتور سعد الدين الجلبي اثناء ثورة الشواف، وقد كاد هو وافراد عائلته جميعهم ان يتم اعدامهم في تلك الاحداث لولا تدخل العناية الالهية في اخر لحظة.

تخرج من الإعدادية الشرقية عام 1966، ملتحقا بكلية الطب في جامعة الموصل التي تخرج منها سنة 1974، ومنذ ذلك الحين وهو يمارس عمله الانساني في خدمة المرضى والمصابين بشخصية الداعية الذي يحتسب الاجر عند الله عز وجل.

طريق الدعوة

عرف الشهيد بتوجهه الإسلامي منذ صغره، فقد انتمى للحركة الاسلامية وهو في الصف الأول المتوسط، وكان من الناشطين في العمل الإسلامي الطلابي في الإعدادية والكلية،  ويشارك في التظاهرات التي تتبناها الحركة الاسلامية ويتعرض بعض الاحيان لملاحقة الاجهزة الامنية, وذات يوم القي القبض عليه مع اخرين له وهم يعلقون بعض الملصقات في المدينة. واثناء اقتيادهم الى مركز الشرطة قام ببلع الورقة التي كانت بحوزته.

يقول عنه احد الاخوة الذين عاشوا معه في بغداد ( صاحب روحانية وصاحب همة كبيرة وكان له اداء طيب في الدعوة الى الله بدار الاطباء ولديه التزام قل نظيره بدفع سهم الدعوة حتى اكمل فترة الاقامة في العاصمة وانتقل الى الناصرية، في ذهابه وايابه يمر علينا ببغداد ويتابع امر الدعوة فهو من المميزين في هذا الجانب).

الطبيب العامل

نشط الدكتور اديب رحمه الله في العمل الخيري والطبي، خاصة بعد حرب الخليج الأولى، حيث أسس أول عيادة طبية خيرية في الموصل وذلك في جامع ذي النورين، خلال الأيام الأولى للحرب، وأمّن الدواء الضروري، وساهم في تأسيس العديد من العيادات الخيرية التي أصبحت فيما بعد ظاهرة شائعة دفعت السلطات الحكومية إلى الاهتمام بها ومتابعتها.

كما نشط في العمل الإغاثي وذلك من خلال عمله في الجمعية الخيرية التي قدمت العديد من المساعدات لاسيما الطبية بعد سنة 2003، وقد ساهم في تأسيس الجمعية الطبية الإسلامية ثم ترأسها وبقي رئيسا لها حتى استشهاده رحمه الله.

الطبيب الداعية اهتم رحمه الله في العناية بتاسيس بيت اسلامي يكون نواة صالحة في مجتمع يسير وفق منهج الله سبحانه، فحرص كل الحرص على تنشئتهم تنشئة إسلامية راسخة، إذ كان يصطحب أولاده إلى المسجد وهم صغار لم يبلغوا سن التعلم، وكان يجلب له من يعلمهم القرآن من الشيوخ والأساتذة، أو يرسلهم إلى حيث يتلقون العلم الشرعي من المشايخ؛ وقد أكمل ثلاثة من أولاده وزوجته حفظ القرآن الكريم، وكان فرحه غامرا حين علم بإكمال أحد أولاده حفظ كتاب الله، فما إن سمع الخبر توجه إلى الله عز وجل بصلاة ركعتين جماعة مع أسرته شكرا له على هذه النعمة العظيمة، وأقام حفلا دعا فيه مصلي المسجد وجيرانه وإخوانه رغم ضيق ذات اليد الذي قاساه خلال فترة الحصار الاقتصادي.

الطبيب الانسان

كان منزل الدكتور رحمه الله مفتوحا لكل زائر او مسافر قريبا او بعيدا، ولديه مكان مخصص للضيوف وفيه كل مستلزمات الراحة، وقد نزلت في ضيافة اولاده اثناء زيارتي للموصل لاكمال مضامين هذا الكتاب، وقد احسست اني بين اهلي واحبابي جزاهم الله عني خير الجزاء.

ولما حصلت الحرب على العراق عام 1991 فتح منزله للكثير من اقربائه الفارين من شدة القصف على العاصمة بغداد، وبقي في خدمتهم حتى انتهاء الحرب وعودتهم سالمين الى منازلهم.

ولاحساسه بالمسؤولية تجاه اهالي مدينته في فترة الحرب وبداية الحصار جعلته يحرص على الذهاب الى المركز الصحي بالدراجة الهوائية لعدم وجود وقود للسيارات قاطعا قرابة 10 كم يوميا في الذهاب والاياب بالرغم من ان معظم الاطباء كانوا يمتنعون عن الدوام لعدم وجود وسائل للنقل.

وصيته الى اهله

كتب في وصيته الى اسرته قائلا ( احمد الله اولا واخرا ان رزقني زوجة صالحة واولادا انقياء بررة تشفعون لي يوم القيامة ان شاء الله، فان الذنوب قد اثقلتني خاصة انني لم اعش في بيت اسلامي في مقتبل عمري كالذي انعم الله به عليكم فكنتم ذكرا طيبا يعينني اذا اصبت ويقومني اذا اخطأت ويذكرني اذا نسيت فجزاكم الله عني خيرا وجمعني واياكم في فردوسه الاعلى بعد طول حياة في طاعته).

قالوا عنه

يقول الاستاذ غانم حمودات ( الاخ اديب نشا نشاة صالحة، وعهدي به طالبا سنة 1964 او 1965 وفي وقتها كانت تبدو عليه ما يتصف به من ادب وخلق، ثم انقطع العهد به الى ان دخل كلية الطب وتخرج طبيبا واشتغل على ما اتذكر فترة في الناصرية ، ثم تخصص في طب الاذن والحنجرة، واحال نفسه على التقاعد وما كان يبدو منه في تعامله مع المرضى الا الشفقة والاهتمام ببراءة المرضى مما كان يؤلمهم وكثيرا ما كان يابي ان يتسلم اجرة العيادة، وما سمعت عنه الا الخير على كثرة ترددي عليه واتصالي انا بالناس، وكان الدين عزيزا عليه، ولحسن سمعته بين الاطباء انتخب رئيسا للجمعية الطبية الاسلامية، ولم يطل العهد فيها، اذ استشهد رحمه الله وهو خارج من عيادته، ومما يحكيه ان الدكتور وجيه زين العابدين يرحمه الله جعل احدى كريماته زوجة له وكان يقول ،، انا اعطيت ابنتي لشاب مسلم،، ).

قصة استشهاده

بدأ الوضع الامني يسوء في مدينة الموصل شيئا فشيئا مع مطلع عام 2006 وكانت موجة التهديدات تطال رجال الحركة الاسلامية وكوادرها، وكان التهديد قد وصل الى الدكتور اديب، ولكن قدر الله ان يكرمه بالشهادة، ففي يوم 12/5/2007 وعند السابعة مساء اثناء عودته من عيادته في حي المعارف استهدفه مسلح مجهول بثلاث رصاصات فارق على اثرها الحياة والتحقت روحه باذن ربها في مكان وصفه سبحانه بالقول :” ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون ” ( فصلت 30 ).

ويتحدث احد اعضاء الهئية الادارية للجمعية الطبية الاسلامية عن رؤيا حسنة للدكتور اديب فيقول: (سمعت بخبر استشهاد الدكتور اديب وفي الليلة ذاتها رايت في المنام الدكتور رحمه الله وقد راني مهموما فقال لي لماذا انت مهموم؟ انا قبل ان تصل الرصاصة الى هنا – واشار الى عنقه تحت اذنه – شممت رائحة الجنة).