بقلم / الدكتور منير السامرائي

( ما أضيق العيش لو لا فسحة الأمل ) .. ( لا يأس مع الحياة ، ولا حياة مع اليأس) : عبارات تعلمناها صغارا ، وشعارات رددناها إسرارا وجهارا .. فرسخت في الذاكرة واستقرت في الضمير ، نستدعيها كلما ضاقت الأرض بما رحبت ، وظن أهلها أن مشاكل الحياة قد استعصت على الحل .. فتفيء النفوس الى رشدها ، بانبلاج فجر جديد بتباشير الأمل .. فلا يمكن للإنسان أن يحيا بلا أمل يداعب خياله ، ولا يمكن للحياة أن تستمر بلا رجاء يغذوها للبقاء .. فالأمل والرجاء بوابة المستقبل التي يتطلع إليها كل إنسان ، متجاوزا الصعاب ، وآخذا بالأسباب ، ومتعلقا برب الأرباب ..

 إن الأمل صنو الإيمان ووليده ، وإن اليأس أخو الكفر وحفيده .. فكما أن الإيمان والكفر لا يجتمعان في قلب حي ، فإن الأمل واليأس لا يأتلفان في نفس واحدة .. فليس للمؤمن إلا أن يعيش بالأمل في رحمة الله وفضله .. (( لا تقنطوا من رحمة الله )) ، فذلك من سلامة العقيدة وصحة الإيمان بالغيب ، وحسن الصلة بالله تعالى ..

الأمل .. إنه البارقة التي تبدد ظلام الليل إذا تلبدت السماء بالغيوم ، فإذا الغيث ينهمر فتحيا به بلدة ميتا (( كذلك الخروج )): الخروج من الموات الى الحياة .. من ضيق الدنيا الى سعة الدنيا والآخرة ..

أنه أنفاس الصباح التي تعطر الأجواء بعد أن عسعس الليل بردائه الثقيل ، فإذا القلوب منشرحة والنفوس في انبساط وأريحية تجدد الحياة والإرادة ..

وإذا كانت للجائحة المستطيرة آثارها السلبية الكبيرة والخطيرة في شؤون الحياة كلها ، من تعطيل المصالح وتحديد التعاملات ، والتضييق على الناس في علاقاتهم الإجتماعية ، وحتى التفكير في مشاريعهم المستقبلية ، فإن ذلك لا يعني أن تودع الأمل من حياتنا ، ونـحذف مفرداته من قاموس يومياتنا .. فذلك الموت الكمد ، والقتل العمد .. بل إننا نرقب الأمل شعاعا يتسلل من شروخ جدار اليأس الذي قد يحيط بنا .. فينير الحاضر والمستقبل بإشراقاته .. فها هي الجائحة – على ما فيها من آلام وما يصحبها من منغصات – فجّرت الطاقات الإنسانية وشحذت الهمم على تجاوز المحنة في صور شتى : من الرعاية الصحية بسواعد الجيش الأبيض ، والمساندة النفسية والمساعدات الإغاثية بجهود الفعاليات المجتمعية ، والجهود العلمية التي تغالب الزمن لمحاصرة الفيروس المستجد ومعالجة آثاره .. إنها فتحت بابا واسعا للتنافس على الخير ، كأنها شعلة الأمل التي ينطلق بها العدّاؤون نـحو القمة فيتبعهم المشمرون لتعود الحياة الى صخبها وضجيجها ، والى التدافع الباعث على الإنجاز وتحقيق الأهداف رغم المعوقات والمصاعب .

أرأيت لو أن الحياة تسير على وتيرة واحدة من الراحة والدعة والتيسير ، هل تجد لها طعما مميزا على توالي الأيام وتعاقب الاعوام ؟ ألا ترى أن الصعوبات والمعوقات تبعث فيك روح التحدي ، فتنتفض من أرض الرتابة والملل لتقدم إنجازا يشيع في نفسك قيمة من قيم الحياة ، وتطبعها بطابع التغيير ؟ وقد قالوا ( إن التغيير هو الثابت الوحيد في الحياة ) ، فمن لا يسلك طريق التغيير فقد تحنطت أوصاله وتكلست ركابه .. والأمل مفتاح التغيير .. ذلك أنه ” بهارات ” الحياة التي تضيف الى طعمها شيئا آخر وتضفي عليها نكهة جديدة على مذاق ( الأومامي ) [1] .. فتستمتع به ولو كان فيه حرارة أو مرارة أو لذعة مثيرة ..

فخذ – أخي الكريم – قبسا من تلك الشعلة الوقادة وأَنِر بها طريقك وأجعلها دليلا للأجيال من بعدك .. وتناول جرعة من هذه المطيبات ، امزج بها طبقك ، لتجد متعة جديدة من متع الحياة ..ولا تستسلم لوساوس الشيطان فإنه ( يعدكم الفقر و يأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم ) .. ودع عنك دعوات المثبطين واليائسين ، فإنهم جواذب للهموم والتقاعس والقلق ، وداعمون للإستسلام والقعود والملق .. و احرق ورقة التشاؤم من دفترك وابنِ جسرا من الأمل على نهر اليأس ، لتنعم بحياة سعيدة ، وتنطلق نـحو الآفاق : آفاق الأمان والإطمئنان والسلامة ..

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[1] – ( الأومامي ) هو المذاق الخامس من مذاقات اللسان، مختص بالطعم اللاذع اللذيذ ، ويعتمد على وجود حامض الغلوتاميك في الغذاء ، فيضفي عليه مذاقا رهيفا لاذعا مزيجا من الحلاوة والحموضة ونكهة التوابل .

بقلم فائق الكبيسي

أسبغ الله تعالى علينا نعمته بإتمامنا صيام شهر رمضان وقيامه، أفلح فيه من صامه وقامه إيمانًا واحتسابًا، وخاب وخسر فيه من أدركه ولم يُغفر له!!

لعلّنا تذوّقنا حلاوة العبادات، وشعرنا بلذة القرب والطاعات، والحليم الحريص على النّجاة من يديم طاعاته ويزيد عباداته!!

والأهم من هذا كله أن نحفر في قلوبنا ما تعلمناه من رمضان؛ حتى يكون سلوكًا مستديمًا لنا في رمضان وغير رمضان، ومن ذلك:

1-  تعلّمتُ من رمضان أنّ الله لا يقبل من العمل إلّا ما كان خالصًا له وحده سبحانه، ” إلّا الصيام فإنّه لي وأنا أجزي به ” فلنحرص كلّ الحرص على تمحيص النّية وتحقيق الإخلاص لله تعالى في كل شؤوننا.

2-  وتعلّمتُ من رمضان أن العبادات من غير استحضار النية وحضور القلب تنقلب عادات لا روح فيها ولا أثر يتولد منها على سلوك المسلم، وأنّ العادات والمباحات مع استحضار النية وحضور القلب تنقلب إلى عبادات نؤجر عليها، فنحن – كما يقول الشيخ الزهاوي رحمه الله: نحن تجّار نيّاتٍ؛ فأهل الغفلة عباداتهم عادات، وأهل اليقظة عاداتهم عبادات، فلنجعل حياتنا كلها عبادة وطاعة لله: ” قل إنّ صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله ربّ العالمين. لا شريك له وبذلك أُمرتُ وأنا أوّل المسلمين “.

3- وتعلّمتُ من رمضان أنّ المسلم الحقّ لا يعيش لنفسه، ولا يدور في فلك ذاته فحسب، بل يعيش لغيره متلمّسًا آلام مَن حوله فيداويها بلمسته الحنونة، ويتفقد أرحامه وجيرانه وأصدقاءه فيسد احتياجاتهم، ويقف معهم في شدائدهم، المسلم للمسلم كاليدين تغسل إحداهما الأخرى!!

4-  وتعلّمتُ من رمضان أنّ المسلم ناجحٌ في كلّ شؤونه؛ لأنه منظّمٌ من خلال احترامه للوقت وترتيب أولوياته وإنجازه لمهامّه وقيامه بواجباته على أتم وجه وأحسن ما يكون؛ لأنّ مدرسة رمضان ربّتهُ على اغتنام الأوقات فيما ينفع، وأنّ الوقت هو الحياة، فمن أضاع جزءًا من وقته في غير نفع فقد أضاع جزءًا من عمره!!

5- وتعلّمتُ من رمضان أنّ العبادات لها مظهر وجوهر، فلا يمكن أن تحقّق حقيقة العبادة الا إذا حقّقت جوهرها مقصدها – وإن كان المظهر مطلوبًا، لكنّ الشارع الحكيم ميزانه الجواهر لا المظاهر، والمسلم يأتي بالمظهر، ولكن حرصه على تحقيق الجوهر ولبّ العبادة أكثر، وإلا ستكون عباداتنا جوفاء يابسةً لا روح فيها ولا تأثير!!

6- وتعلّمتُ من رمضان أنّ الإنسان رتبته فوق البهائم؛ كونه يتمتّع بالعقل، وهو أيضًا دون الملائكة؛ كونه تغلب عليه الشهوات، فإذا انهمك الإنسان في تحقيق شهواته نزلت رتبته إلى أسفل من رتبة البهائم، بينما إذا عمل على قمع شهواته فإنّه سيرتفع في رتبته وسيلتحق بالقرب من مرتبة الملائكة، فالملائكة أقرب المخلوقين إلى الله سبحانه!!

7-  وتعلّمتُ من رمضان أنّ المسلم ناصعٌ صافٍ لا غشّ في قاموسه، ولا زور في قوله، ولا التواء في سلوكه، فكلماته طيّبة، وابتسامته صادقة لا تفارق محيّاه، نفسه كريمة وروحه رحبة وصدره واسع، يكظم غيظه، ويحلم على من آذاه، ويواسي المكروب، ويغيث الملهوف!!

8- وتعلّمتُ من رمضان أنّ العيش مع القرآن من أعظم النّعم، فمن خلاله تقيّم الأحداث، ومن قيمه يُحكم على الخطأ والصواب، فهو دستورنا الخالد، لا كتاب لاستجلاب الحسنات والتبرك به فحسب، بل هو منهج حياة، وصالح لكل زمان ومكان، بل يُصلِحُ كلّ زمان ومكان!!

9- وتعلّمتُ من رمضان أنّ الدعاء من أجلّ العبادات ” وإذا سألك عبادي عنّي فإنّي قريبٌ أجيبُ دعوةَ الدّاعِ إذا دعانِ فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلّهم يرشدون “، وأنّه لحكمة بالغة خلق الله الإنسان ضعيفًا؛ لأنّه لو خلقَهُ قويّاً لاستغنى بقوّته عن الله عزّ وجل، فيشقى باستغنائه، خلقَهُ ضعيفًا؛ ليفتقر في ضعفه، فيسعد في افتقاره.

فالله تعالى خلقَنا ضعفاء وساقَ لنا بعض المصائب؛ كي نتعرّفَ إليه، ونتّصلَ به، ونسعد بقربه، ونذوق طعم القرب منه، فأحيانًا يضعف الإنسان أمام نازلة تنزل بساحته، ليس له إلّا الله، فيدعو الله عزّ وجلّ، فيستجيب له؛ فتزداد عقيدته بالله، يدعو الله فيستجيب له، فيذوق طعم القرب منه، فيلزم هذا الباب، فكم من مصيبةٍ سبّبت قربًا من الله، وكم من مشكلةٍ أورثت عودةً إليه، وكم من شدةٍ أعقبت أنّ الإنسان حينما يعرفُ الله يزهد فيما سواه !!

10- وتعلّمتُ من رمضان أنّ أعزّ ما أملكه هو قلبي، فهو محطّ نظر الله سبحانه، وهو مستقرّ الإيمان، ومحلّ التقوى، فإذا صلح صلح سائر الجسد، وإذا فسد فسد سائر الجسد، ففي القلب حقيقتك، وفي القلب مرآتك، وفي القلب ذاتك، وأنت أعرف به؛ فلا تغتر بمدح المادحين، ولا تضجر لقدح القادحين!!