حرب المصطلحات – 3
مكتب الفكر – حركة العدل والإحسان
القسم الثاني : في التربية والتعليم
اولا – في المناهج الدراسية :
شكلت القرون اللاحقة بعد سقوط الاندلس والنهضة الاوربية وسقوط الدولة العثمانية ومرحلة الاستعمار تحديات من نوع اخر . فقد كانت تحديات للمغلوب ازاء الغالب ، وشملت ميادين ونواحي متعددة :
- على مستوى المناهج الدراسية فان ما سمي بحركة الاستكشافات الجغرافية في المناهج المتأخرة ، لم يكن سوى الهجمة المضادة على العالم الاسلامي بعد نكبة الاندلس بقيادة البرتغال متبوعة بإسبانيا . وفاسكودي كاما الذي دار حول رأس الرجاء الصالح ووصل الى الهند كبديل عن طريق الحرير الذي يسيطر عليه المسلمون ، وقام برحلته الثانية ، ولتامين النفوذ البرتغالي في المنطقة ، مارس هو وبحارته أشد عمليات الارهاب للموانئ الاسلامية على طول الساحل الشرقي لأفريقيا . وفي احداها اقدموا على احراق احدى السفن العائدة من مكة المكرمة وابادة المئات على ظهرها وبضمنهم نساء واطفال . وقد عينه الملك جون الثالث نائبا له في الهند . ولم يتوقف هؤلاء الغزاة الهمج ، الذين لم تسلم حتى القطط والكلاب من وحشيتهم حتى بعد هزيمتهم في المعارك البحرية ، فاطلقوا على الساحل العماني اسم ساحل القراصنة (نظير فرية الارهاب المعاصرة ) وذلك في حرب المصطلحات . وماتزال هذه التسمية في الخرائط القديمة للمنطقة . كما ان ” المستكشف الملاح ” ماجلان الذي دار حول الارض كان قائدا برتغاليا في حملة تنصيرية وكان كنظيره فاسكودي كاما يسعى للعثور على طريق بحري للوصول الى الهند الغنية بالتوابل التي كانت تجارتها تعدل تجارة النفط في عصرنا . تصدى له لابولابو السلطان المسلم لجزيرة ماكتان وقتله . وكان ماجلان يعمل لصالح ملك اسبانيا فيليب الثاني ، واطلق اسمه (فيليب) على أرخبيل الجزر المعروفة اليوم بالفليبين مع ان الاسلام وصل تلك البلاد منذ القرن الثالث الهجري كما يذكر الاستاذ (محمود شاكر) .
كنا نسينا ما مضى لكنهم نكأوا الجراح
سموا الحقائق باسمها فالقوم أمرهمُ صراح
- وقد ورد في بعض المقررات الدراسية في احدى الفترات السابقة أيضا : ” سافر محمد وصديقه ابو بكر ( كذا ) من مكة الى المدينة “. ومعلوم الفارق الكبير بين لفظ الهجرة والصحبة ومالها من معان ودلالات من جهة ، والسفرة والصداقة من جهة اخرى . ونستغفر الله ونعتذر من مقام النبي صلى الله عليه وسلم من ايراد مثل هذه السفاهة وان كانت للتحذير .
- القرون الوسطى : وكثيرا ما يشار اليها بأنها العصور المظلمة . إن عصور الظلام الأوروبي التي أطلق عليها وصف ( العصور الوسطى ) هي زمنيا العصور نفسها التي كانت أنوار الحضارة الاسلامية فيها تشرق على العالمين ، ومع ذلك فإن الصورة التي يراد رسمها في الأذهان أن الجهل والتخلف والظلام متلازمة العصور الوسطى ، وتلك صورة مشوهة ولا صلة لها بماضي الأمة الاسلامية وحضارتها ..
ثانيا – إشكال الترجمة :
ويحصل اشكال كبير ومتشعب عند الترجمة . فالمصطلح قد لا يكون عليه اتفاق اصلا في ذات البيئة التي نشا فيها , وانما يختلف باختلاف المكان والزمان كمصطلح الليبرالية الذي ينبه عليه الشيخ يوسف القرضاوي في كتابه الحلول المستوردة . فالعبء يقع حينئذ على المترجم ان يختار واحدا من معانيها لترجمته فيلقى بذلك معارضة من له مفهوم مخالف , وقد لا ينجح في اختيار الكلمة المناسبة في اللغة المقابلة . ويبقى مع ذلك عدد من المصطلحات المترجمة التي لا يمكن التوفيق بينها وحقيقة تسميتها . فـمن ذلك :
- “العلمانية” مثلا يفترض انها ترجمة لكلمة Secularism وتعني فصل الدين عن الدولة, وليس من مفاهيمها ما له اي صلة بالعلم والمنهج العلمي الذي يحمل ضمن مفاده معاني براقة حميدة .
- ولا تقل الترجمة العربية بطاقة “الائتمان” كذلك ايهاما عن اصلها. فكلمة Credit لها معنى الدَّين وتستخدم ايضا بمعنى الرصيد . ولكن البطاقة في حقيقتها بطاقة دَين وقد يترتب على استخدامها ربا . فالامن والامان الذي توحيه التسمية ليس الا صرفا عن حقيقتها انها استدراج للدين الذي قد يوقع في الربا .
ثالثا – تغير المصطلحات :
ولتغير المصطلح نفسه مع الزمن وزن اخر .
- فمصطلح القومية بالنسبة للعرب في الثلاثينات مثلا لم يكن متلبسا بأدران العصبية كما حصل بعدئذ عند نشوء الاحزاب القومية .
- ومسمى الاشتراكية كان الثوب الفضفاض المناسب لقبول محتمل في خطاب المنطقة العربية ، بعد ان فشلت الشيوعية لاصطدامها المباشر بالإسلام . وشأن الاشتراكية في ذلك شأن اي مصطلح جديد تتفاوت الافهام في الحكم عليه بحسب ما ترى فيه من ايجابيات او محاذير . وعندما كتب الاستاذ مصطفى السباعي رحمه الله كتابه اشتراكية الاسلام , تعرض للانتقاد بسببها . وبالمقابل نرى ان سيد قطب لزم جانب الحذر فعنون لكتابه العدالة الاجتماعية في الاسلام . وفي هذا الاختيار حصافة وكياسة .
- الواقعية والوجودية والتقدمية والرجعية والتخلف والظلامية والتنوير والحداثة والعولمة والتجارة العالمية وتحرير الاقتصاد وتجديد الخطاب الديني والاندماج والنظام العالمي الجديد والشركات عابرة القارات والصحة الانجابية ، هي غيض من فيض من الكلمات المتداولة في حاضرنا ، والتي تؤثر على المستمعين وتشكل نظرتهم للواقع الذي يتم صياغته واعادة تشكيله . والقوة وحدها لا تكفي للتغيير ، وانما يسبقها غزو فكري للتمهيد وتتبعها يد القوة الناعمة لتمكين التغيير واحباط اي مقاومة .
- ان الشعارات قد تكون جذابة براقة لكن لا يؤيدها الواقع . فالثورة الفرنسية التي كانت شعاراتها حرية اخاء مساواة ( وهي ذاتها شعارات الماسونية ) ، لم يمنعها ذلك من ان ترفع كذلك شعار [ سنشنق اخر ملك بأمعاء اخر قسيس ] وذلك تعبيرا عن السعي للتخلص من الملكية والاقطاع وسلطة الكنيسة . وعلى هذا المستوى فإعدامات المقصلة تشهد بصدق الاخيرة اكثر مما تشهد للأولى .
- وفي خضم هذا الصراع نشأ مصطلح الدولة المدنية لتكون بديلا عن الحكم الثيوقراطي او نظرية الحق الالهي التي كان يحكم الملوك بها أوروبا بما هو اكثر من مباركة من الكنيسة . لأنها كانت وحدها صاحبة الحق في منح او سلب الحقوق المدنية لأي فرد في المجتمع وعلى رأسهم الملوك ، وقد بات احدهم في العراء خارج الكنيسة حافي القدمين وسط الثلج ثلاثة ايام منتظرا عفو البابا عنه ورفع حرمانه ، ولو لم يفعل ذلك لفقد ملكه . ان هذه المفاهيم بعيدة جدا عن اسس وشكل النظام الاسلامي للدولة . وان كانت مثل هذه الدعوة جذابة لمن يريد بها مواجهة اقامة الحكم على اساس أئمة معصومين لهم صفة الالوهية , او يعني بها التخلص من سلطة المليشيات وعربدتها ، فان هناك من يريد بالدولة المدنية ان تكون دولة علمانية لا مكان للدين فيها ، الا على مستوى الممارسة الشخصية الروحية التي لا أثر لها في الواقع . وأيا كان تعريف الدولة المدنية ، فسيكون تعريفا جديدا غير مرتبط بالمصطلح الاول في ظروف نشأته واستخدامه . فان قيل لا مشاحة في الاسماء , فان الاولى ترك ما قد يؤدي الى الايهام ، او ان يكون ذريعة لمآرب اخرى .
حركة العدل والإحسان تنعى الأخت الفاضلة الدكتورة إيمان المهداوي رحمها الله
” كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ “
تنعى حركة العدل والإحسان بمشاعر الحزن والأسى والاحتساب الأخت الفاضلة الدكتورة
( إيمان محمد عباس المهداوي ) ، فقد وافاها الأجل المحتوم بعد رحلة صبر ومصابرة ومعاناة مع المرض ، نسأل الله تعالى أن يجعلها كفارة لها وطهوراً .
لقد فقدت الحركة الإسلامية داعية كريمة ، سخرت حياتها وجهدها وعلمها في الدعوة إلى الله وخدمة الدين ، عرفتها أروقة الجامعات وميادين العلم مربية فاضلة وعالمة جليلة ، تزينها الأخلاق الحميدة والمجاهدة والثبات على المنهج ، تذكّرالأجيال ببقايا النساء المؤمنات والقدوات الصالحات .
اللهم هذه أمَتُك ( أم صهيب ) قد نزلت في كنفك وحلّت في ضيافتك في أيام مباركات ، فتقبلها قبولاً حسناً بما أنت أهل له ، وبما يليق بها ، وأكرم نزلها ووسع مدخلها ، وأسكنها جنات النعيم .
تعازينا القلبية لأهلها وذويها ، وجميل مواساتنا بالمصاب الجلل ، وإنّا لله وإنا اليه راجعون
حركة العدل والإحسان في العراق
22 / رمضان / 1443 هـ
23 / نيسان / 2022 م
بـيـــان ( 102 ) : حول محاولات تدنيس المسجد الأقصى الشريف
” وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا “
في مخطط صهيوني غاشم تتواصل حلقاته يوماً بعد يوم ، بل ساعة بعد ساعة ، تنفذه مجاميع الحقد اليهودي المتطرف بمؤازرة جيش الاحتلال ومشاركته ، تأتي أحداث اليوم في تدنيس باحات المسجد الأقصى الشريف والاعتداء الوحشي على المرابطين والمرابطات وشن حملة اعتقالات واسعة ، في خطوة يائسة لكسر إرادة الشعب الفلسطيني المجاهد ، والنيل من روح المقاومة الشعبية المتصاعدة ، وهيهات هيهات لهم ، أمام مَثَل الأمّة وقدوتها في الشجاعة والفداء ، رجال ونساء يتصدون بسلاح الإيمان والغيرة الإسلامية ليلقّنوا العدوّ المتغطرس دروساً في الإباء والصمود والذود عن المقدسات .
ونحن في حركة العدل والإحسان ، إذ نُحيي المواقف البطولية للشعب الفلسطيني عامّة والمقدسيين خاصّة ، ونَشُد على أيديهم ونقف إلى جانبهم بكل ما نملك ، نُعرب عن شديد استنكارنا وإدانتا لما تقوم به العصابات اليهودية من جرائم واستفزاز لمشاعر المسلمين ، والتصعيد الخطير في محاولات تهويد القدس وطمس هويتها الإسلامية . وإنّنا نوقن أن الكيان الصهيوني ما كان ليجرؤ على ما قام به لولا مخططات التطبيع لبعض الأطراف العربية التي آلت على نفسها أن تقف دائماً في صف أعداء الأمّة ، وإن التاريخ سيكتب خيانتهم والعار الذي يُجللهم ، وستكون الشعوب الحية لهم بالمرصاد تفضح ذُلّهم وتخاذلهم .
كما نستنكر المواقف الدولية الهزيلة تجاه ما يجري من اعتداءات وانتهاكات للقوانين والأعراف الانسانية ، وعدم الاكتراث لما يُهدد مصير الأمة وقضيتها الكبرى في فلسطين .
إنّنا نهيب بالأمة الاسلامية – شعوباً وحكومات – لتتحمل مسؤوليتها التاريخية وتقديم الدعم والمساندة الجادة للأهل في فلسطين ، وندعو الشرفاء في العالم – منظمات قانونية ومجتمعية – للتصدي للهجمة الشرسة التي يتعرض لها الشعب الفلسطيني المناضل ، وما تحمله من نذر فتنة هوجاء وتهديد للسلم والسلام العالمي .
طوبى للشهداء الذين ارتقوا إلى عليين ، والشفاء العاجل للجرحى والمصابين ، والسلامة للمرابطين والمرابطات في أكناف الأقصى وهم يلقون الرعب – بإذن الله وتأييده – في قلوب الصهاينة والمطبعين المتخاذلين .
” وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ “
حركة العدل والإحسان في العراق
14 / رمضان/ 1443 هـ
15 / نيسان / 2022 م
الدكتور إسماعيل النجم يستقبل الأمين العام للمشروع الوطني العراقي
استقبل الدكتور إسماعيل النجم في مقر حركة العدل والإحسان ببغداد ، الشيخ جمال الضاري الأمين العام للمشروع الوطني العراقي والوفد المرافق له.
جاء اللقاء تلبية لدعوة الافطار التي أقامتها الحركة للشيخ الضاري وحضرها أعضاء قيادة الحركة ورئيس مجلس الشورى ونائبه ومسؤول مكتب الرصافة .
وقد تناول اللقاء أيضاً مدارسة الوضع السياسي وسبل توحيد المواقف للخروج من الأزمات السياسية التي يمر بها العراق .
حركة العدل والإحسان تهنئ العالم الإسلامي والشعب العراقي بحلول شهر رمضان 1443 هـ
مع إطلالة هلال شهر رمضان بأنواره وحلول شهر القرآن بأسراره
تتقدم حركة العدل والإحسان الى الشعب العراقي الكريم والأمة الإسلامية المجيدة بأطيب التهاني والتبريكات وأزكى الأماني وأصدق الدعوات .
اللهم إنا نسألك مع غرة رمضان الخير أن تهيئ للعراقيين أمر رشد تصلح به شؤونهم الى صراطك المستقيم ، ويحفظ لهم كرامتهم الى بر الأمان والسلامة .
وفي هذه المناسبة الكريمة نطالب الحكومة الموقرة أن تغتنم رمضان المبارك بالالتفات إلى أحوال الشعب عامة فتعمل على تحسينها وإصلاحها ، والسعي الى إعادة اللاجئين والمهجرين إلى ديارهم وتأمين العيش الكريم لهم ، والمبادرة الى إطلاق سراح المعتقلين والمغيبين الأبرياء وإنهاء معاناتهم وأهليهم ، فقد طال انتظارهم واشتدت مظلوميتهم ( ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ) .
اللهم اجعل رمضان فاتحة عهد جديد لهذه الأمة – كما هو في تاريخها المجيد – ، عهد يسود فيه السلم والسلام ، والحياة الكريمة والوئام .
وكل عام وأنتم بخير
حركة العدل والإحسان في العراق
غرة رمضان المبارك / 1443 هـ
نـيـســــان / 2022 م
حركة العدل والإحسان تنعى الاستاذ الدكتور عبد الحميد العبيدي رحمه الله
” كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ “
ننعى الى الأمّـة الإسـلامـيـة نبأ وفـاة عـالمها الجليـل واستاذهـا الفقيه الـدكتـور ( عبد الحميد العبيدي ) على إثر نوبة قلبية ألمّت به ، فكان المُصاب به عظيماً في الأوساط العلمية وميادين الفقه ومدارج التعليم .
فالفقيد – رحمه الله تعالى – عَلم من أعلام العراق والأمّـة البارزين المعروفين بالرصانة العلمية ، تتلمذ على يديه أجيال من الطلبة وعُلماء الدين ، وكان له دور مشهود في التوعية والإرشاد الديني عبـر وسائـل الاعلام والفضائيات ، أثبت من خلالها قدرته في التواصل مع المجتمع وتَميزه بالخطاب الرشيد .
نُشاطر الشعب العراقي والأمّـة الإسلامية مشاعر الحزن والمواساة بوفاة العلامة عبد الحميد العبيدي ، سائلين الله تعالى أن يتغمده بواسع رحمته وجميل عفوه ومغفرته ، وأن يُلهم أهله وذويه الصبر والإحتساب .
وإنّا لله وإنا اليه راجعون
حركة العدل والإحسان في العراق
4 / شعبان / 1443 هـ
7 / آذار / 2022 م
حركة العدل والإحسان تقيم مهرجان الأقصى الثاني في بغداد
تحت شعار ( من بغداد الى الاقصى … قلوب تعشق المسرى ) ، وبحضور جماهيري كبير ، اقامت حركة العدل والإحسان مهرجان الاقصى بمناسبة ذكرى الاسراء والمعراج .
المهرجان الذي اقيم الخميس 3/3/2022 بمقر الحركة في بغداد وحضره الدكتور إسماعيل النجم رئيس الحركة وسعادة السفير الفلسطيني وعدد من السادة النواب والمسؤولين والقادة الامنيين ، ابتدأت أولى فقراته بتلاة ايات من الكتاب العزيز ثم كلمة ترحيبية بالحضور ، تلاها كلمة الدكتور النجم تناول فيها القضية الفلسطينية كون الاقصى ارض الرباط والعراق ارض الارتباط .
وقال النجم في كلمته أن ” قضية القدس والأقصى ليس تأريخاً مضى ، وإنّما هو واقع تتجد دروسه لحاضر نعيشه ومستقبل يتشكل ” ، منوهاً الى أن ” المساس بأقصانا الشريف اعتداء صارخ على قيمة إسلامية تُعد من أسمى القيم التي لا يسع المسلم السكوت عنها ” وأن الارتباط بقضية القدس ” هو ارتباط عقدي وايماني يؤكده ذلك الربط القراني بين الحرم المكي الشريف والحرم القدسي الشريف ” .
السفير الفلسطيني الاستاذ أحمد العقل كانت له كلمة بثّ فيها الأمل في النفوس مستبشراً بالنصر رغم الضعف الذي تعيشه الأمة ، ذلك ان القدس ليست مجرد مدينة فلسطينية عربية وإنّما ” مدينة الله في الارض ومهبط انبياءه ” .
وقد تخللت فقرات المهرجان العديد من المسابقات والاناشيد المنوعة ومعرض صوري وسوق خيري نسوي .
وخُتمت بفقرة اعلان الفائزين بمسابقة ( راسل مسرى نبيك يا مسلم ) التي انطلقت بالتزامن مع الاعلان عن المهرجان وتوزيع الجوائز على الفائزين .
حركة العدل والإحسان تُعزي بوفاة الأخ عادل نوري رحمه الله
الأخ الفاضل الأستاذ صلاح الدين محمد بهاء الدين
الأمين العام للإتحاد الإسلامي الكوردستاني المحترم
الأخوة الأكارم في قيادة الإتحاد الإسلامي الكوردستاني المحترمون
أصالة عن نفسي ، ونيابةً عن قيادة حركة العدل والإحسان أتقدم إلـيكم بخـالص العـزاء وأطيـب مشـاعــر الـمواسـاة بوفـاة الأخ ( عادل نوري ) رحمه الله ، سائلين الله تعالى أن يتغمده بواسع الرحمة والغفران ويُسكنه فسيح الجنان ، ويكتب لكم أجر الصبر والاحتساب .
وإنّا لله وإنّا إليه راجعون
أخوكم
د . إسماعيل النجم
رئيس حركة العدل والإحسان
15 / رجب / 1443 هـ
16 / شباط / 2022 م
